特岗教师的发展,特岗教育理论

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第2节教育和人类发展

教育能否培养出社会需要的人才，取决于它是否遵循人类发展的规律。教育与人的发展是相互制约的:一方面，教育对个体的身心发展起主导作用；另一方面，教育受个体身心发展规律的制约，个体的身心发展状态是教育行为的基础。

一，个体身心发展的概念

个体的身心发展是指从生命开始到生命结束的整个生命过程中，个体作为一个复杂整体的不断变化过程，特别是个体的身心特征向积极方面变化的过程。这是一个人各方面的潜在品质不断转化为现实人格的过程。

★二。个体身心发展的动机

(一)内生理论(基因决定论)

内在理论强调内在因素，如 需要 成熟 强调人的身心发展的力量主要来源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟的机制决定的。代表人物包括孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔顿、格塞尔、霍尔等。

孟子是中国古代内在发展理论的代表。孟子认为人性本善， 一切都为我准备好了。在人性中，悲、耻、逆、是四端，是仁、义、礼、智四种基本品质的根源。只要人善于修身养性，向内求，这些品质都是可以培养的。

现代西方内生理论家进一步从人体需要和物质因素来说明内生理论。弗洛伊德认为，人类的性本能是最基本的自然本能。当代美国生物社会学家威尔逊提出 基因复制 被认为是决定所有人行为的本质力量。美国心理学家格塞尔强调了成熟机制在人类发展中的决定性作用。优生学创始人高尔顿是基因决定的 发起人 他认为，一个人的发展和他的个性很早就由基因决定了。发展只是这些内在因素的自然发展，环境只是起触发作用。霍尔认为 两项遗产胜过一吨教育 他认为个体心理的发展是人类进化过程的简单重复，个体心理的发展是由谱系的发展决定的(重言)。

内部发展理论的焦点是人。成长 以及人的成长规律和成熟机制如何。

(2)外在主义(环境决定论)

外部理论强调外力，比如 环境刺激 影响他人 教育 等等。外在主义理论的基本观点是，人的发展主要依靠外力，如环境的刺激和要求、他人的影响和学校教育。代表人物有荀子、洛克、华生等。

中国古代性恶论的代表人物荀子就持这种观点。荀子认为 现在的人，天生好利善欲，所以争生舍死 。英国哲学家洛克提出 白板上写着 觉得人的心灵就像一块白板，没有内容，可以随意涂写。美国人沃森也是外交理论的代表人物。他甚至说: 给我十几个健康的婴儿，不考虑他们祖先的条件，我可以把他们培养成各种各样的人，从领袖到小偷。

总的来说，国外的教育理论注重教育的价值，对教育改造人性、形成社会所需要的知识、能力和态度保持积极乐观的态度。他们关注的是人们的 学习 :学什么，如何有效学习。

(三)多因素相互作用理论(共同行动理论)

辩证唯物主义认为，人的发展是个体内在因素(如先天遗传素质、有机体成熟机制)和外在环境(如外界刺激强度、社会发展水平、个体文化背景等)相互作用的结果。)在个人活动中。人是积极的实践主体，没有个体的积极参与，个体的发展是无法实现的。当主客观条件相似时，个人主观能动性的发挥程度对人的发展是决定性的。

因此，个体积极投入实践的活动，是内因和外因作用于个体身心发展的汇合点，也是推动人身心发展的直接的、现实的力量。因而，教育活动中主客体之间的关系、师生之间的关系，激发学生主动积极地参与教育活动自然受到特别的重视。